康里巎巎，元代书法家，《草书张旭笔法卷》纸本，35.8×.6cm，北京故宫博物院藏。下面开始高清局部图，释文放在最后，还要作品链接地址，需要的可参考。需要此件草书作品可点击以下链接：康里巎巎草书《张旭笔法卷》真迹高清复制品微喷毛笔字帖临摹手裱淘宝￥购买已下架释文：公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“书法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。乃曰:“夫平谓横,子知之乎？仆思以对曰:“尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象。此岂非其谓乎?长史乃笑曰:“然”。又曰:“夫直谓纵,子知之乎?曰:“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?长史曰:“然。又曰:“均谓间,子知之乎?曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎?长史曰:“然。又曰:“密谓际,子知之乎?曰:“岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?长史曰“然。又曰:“锋谓末,子知之乎?曰:“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?长史曰:“然。又曰:“力谓骨体,子知之乎?曰:“岂不谓趯，笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?长史曰:“然,。又曰:“轻转谓曲折,子知之乎?曰:“岂不谓钩笔转角,折锋轻过,亦谓转角为暗过之谓乎?长史曰:“然”。又曰:“决谓牵掣,子知之乎?曰:“岂不谓牵掣为撇,锐意挫锋,使不怯滞,令险峻而成,以谓之决乎?长史曰:“然。又曰:“补谓不足,子知之乎?曰:“尝闻于长史,岂不谓结构点画或有失趣者,则以别点画旁救之谓乎?长史曰：“然。又曰:“损谓有余,子知之乎?曰:“尝蒙所授,岂不谓趣长笔短,长使意气有余,画若不足之谓乎?曰:“然。又曰：“巧谓布置,子知之乎?曰：“岂不谓欲书先预想字形布置,令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧乎?曰:“然。又曰:“称谓大小,子知之乎?曰:“尝闻教授,岂不谓大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以为称乎?长史曰:“然,子言颇皆近之矣。工若精勤,悉自当为妙笔。真卿前请曰:“幸蒙长史九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,何如得齐于古人?张公曰:“妙在执笔,令其圆畅,勿使拘挛。其次识法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法也。其次在于布置,不慢不越,巧使合宜。其次纸笔精佳。其次变化适怀,纵舍掣夺,咸有规矩。五者备矣,然后能齐于古人。曰:“敢问长史神用执笔之理,可得闻乎?长史曰：“予传授笔法,得之于老舅彦远曰:吾昔日学书,虽功深,奈何迹不至殊妙。后问于褚河南,曰:‘用笔当须如印印泥。思而不悟,后于江岛,遇见沙平地静,令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之,其劲险之状,明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着。当其用笔,常欲使其透过纸背,此功成之极矣。真草用笔,悉如画沙,点画净媚,则其道至矣。如此则其迹可久,自然齐于古人。但思此理,以专想功用,故其点画不得妄动。子其书绅。”予遂铭谢,逡巡再拜而退。自此得攻书之妙。于兹五年,真草自知可成矣。书法珍品元康里巎巎草书谪龙说卷草书张旭笔法卷行书杜秋娘图卷奉记贴简体旁注大家名家经典字帖京东查看已下架（上方的链接这本书，康里的作品相对较多）鲁公此文，议论精绝，形容书法之妙，无余蕴矣。今之晓书意者，莫如公，所以及此。至顺四年三月五日，康里巎巎为麓庵大学士书。
