关于算命，正史野史等书籍都有记载一些故事，说明算命在古人心目中是较信奉的。最著名的有朱元璋问刘伯温的《烧饼歌》。还有流传甚广的算命先生遇到吕雉挑着一对儿女说:“你挑着的这两个孩子以后贵不可言”的故事。还有流传伟人在五台山被邀请抽出一签，得到“83”和“41”的数字。
今天，算命在大家心目中没那么流行，有人想算命还遮遮掩掩，怕人看见怕人笑搞封建迷信。
实际上诸多人对算命还是会信奉“信则有不信则无”的理念。
孔子算过两次命，第一次算命是被逼的，他去宋国求亲时，他夫人家安排了一个宋国有名的巫女给孔子摸骨。摸完骨，巫女说这个人有圣人的肩背、脑袋，但却有一双流浪汉的腿，所以这个人一辈子会颠沛流离。
第二次算命是孔子给自己算，孔子老年后开始学《周易》，他用周易的算术和学生们一起给自己算了一卦，算出他少年丧父，中年丧妻，老年丧子。孔子自始后再也不用周易卦术卜卦。他认为人力有时不可为，天意不可测，没必要算。
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街头巷尾摆摊算命的方式一般是生辰八字、测字、看相、抽签、起名等。高级点的是培养出一只算命鸽子帮人抽签。到底这些算命的有多靠谱？路人为什么喜欢去算一算？
摆摊算命的一般不靠谱是肯定的。他们不说是否有真才实学，这不去追寻，他们混口饭吃，察言观色看人下菜碟到是真的。关于这方面的打假的故事也蛮多。有人专门做了研究，说有个研究得较透的高人，研究出10个算命的11个都是用的察言观色、听话听音来套取信息的办法来帮人”算命“地。
于是他专门去做过实验，他去找一个大家都认为的算命高人做实验。
高人问他：“你想算什么？”
他回：想算婚姻。
高人说把手伸出来看下手相，他将手伸给对方看。高人看后说：“你将有一桌对象。”然后盯着他。
经过他的了解，这时算命的盯着你，就等你回馈他，回馈他了他好接着往下算。比如，你说我现在还没对象，哪来一桌啊？高人会讲：“时机还没到，到了就有。”如果你有对象了，你会说有一个，对方说两个椅子的情人桌刚好。
也就是说，算命的都会说一个模凌两可的话来套话，并且模凌两可的话你怎么解释都对得上。比如高人算你未来可期，这个可期有多大完全取决于你的心理预期。你去算命求的是大富豪，你心里对”未来可期“的意思是大富豪。求的是当官，你的心里的”未来可期“是当官。这就是套路，他们用来混饭吃的技术。
所以，他不接高人的话茬，他也盯着高人。高人看没下文，就说：”我有点事要去办，要不你下次再来？“
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摆摊算命的这门技术高的人，可以让来算命的人高高兴兴地走，满怀希望的走。怎么说呢？去求算命的人，一是对自己的现状想改变的人，二是遇到难处的人。高手就是给第一种人期望，给第二种人希望。低手就是乱盖骗财。
高手就不是骗钱吗？个人这样认为。
人们去算命是内心有困惑，需要有人帮忙解惑。从这个角度来讲，算命先生们更像是”心理医生“的角色，他们用算命的方式去解决别人心理的问题，也是做好事啊。但如果，用别人的迷信和信任去乱盖刻意的给人制造恐慌来收很贵的费用，这就是骗了，而不是为养家活口的营生了。这也叫各行有各行的道吧。
有许多人对于自己算命的评语耿耿于怀。就拿名字来说，大家很重视。曾有一邻居就笃信名字对于命运的重要性，在她孩子上高一时成绩不好，她就去给孩子算命改名字，想通过改名字来改变孩子的命运。在算命那改了名字后又立马去改孩子身份证上的名字。现在逢人就说，还好当时给我儿改了名字，不然哪有现在这么好。
看了关于姓名学方面的书，从传统文化角度来讲，是有诸多讲究。
如配一个人的生肖起名字。属鼠的人名字带草字头，属牛的人名字要带水、带草，属虎的名字带山，属兔的名字带月，属龙的名字带气、带云，属蛇的名字带草带木，属马的名字带火，属猴的名字带山带木，属鸡的名字带霞带金，属羊的名字带草，属猪的名字带口带木，属狗的名字带土等等。还有姓名笔画数的人格地格外格总格等。
对于这些算命有没科学性，相信是可能的，不然历史书中不会从古至今的，皆有这方面很多很具体的记载。
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但是更相信佛家说的“心即命”，“相由心生，命由心造”。了凡四训中讲的命由心造，福自己种，讲要改变自己的命运就要多改过扬善。
有人问什么是命运？有人说，命是父母给的是先天的，运是自己可以求可以作为的，积小运为大运，大运质变能影响命。
有人说命运是自己心目中对寿命、富贵、健康、婚姻、名利、地位、及亲人等的最良好的期盼。
对于佛家道家来说，没有所谓的命运，命运是大家对外物的所求，佛道只有修行。
李勣，也就是大名鼎鼎的隋唐英雄徐茂功，是唐李世民的近臣和得力干将。唐建国后，皇帝赐李姓。徐茂功是个贤臣，也是著名有智慧的人。但他的孙子才12岁时，他把孙子骗到山里去赶猎物，然后等孙子独自一人进了深山后，他一把火烧山要烧死他的孙子。他的儿子李震问他“这是为什么呀？”
徐茂功（李勣）说：这小子聪明好动，喜欢争功，好搞事情，以后我们李家搞不好会毁在这小子的手上。
徐茂功说的这小子就是李敬业，也就是徐敬业。
后来到武则天时代，果然徐敬业作为一方武将，打起恢复李世江山的旗号，举兵反武则天，最终兵败，引来灭族之祸。
这个徐茂功算准徐敬业的命运和未来家族的命运，他这是通过徐敬业的性格来预测的。也就是“性格决定命运‘了。不需要算命就知道。
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回想3个应届毕业生于若干年前一起分到同一家公司，进入同一个部门。3人从不熟到熟到成为交心的朋友。
3人刚出学校，对社会有各种期待和好奇，3人也谈过各自的理想。
张想做实业，他认为制造业是最有社会价值的，制造业是真真实实在创造社会财富。
汪想做会计师，他学的是这个专业，想在这个专业里做到会计主管。
程想做商界精英，能够管理好一个企业，把企业经营得很好。
10多年后，张做了实体，开了几个连锁店，汪做了会计师，程做了职业经理人。
从这3个真实的案例来说，人的前途和未来的命运是由自己的心志，而不是算命来影响的。算命帮不到人成为什么，自己的志向和努力可以让自己成为什么。
世说一个人的命运和因果有关。
因果影响命运有深有浅，
有认为影响六道轮回，
有认为影响一时一事，
有认为影响过去世、今世、未来世三世。
这些不好说。
子路和子羔的事可以为一个参考。
子路和子羔都是孔门弟子，一起在卫国当官。
卫国内乱，子羔逃跑，劝子路也跑，但子路反而去见叛乱的蒯聩，被蒯聩乱刀砍死。
孔子在听说卫国内乱时，说子路性子太刚，对于他认可的人又很忠，担心子路会死。
孔子不担心子羔，他说子羔是有理想的人，不会愚忠卫国，他会想办法逃命的。
子路和子羔因为性格和理想不同，在一起遇到卫国内乱时，选择了不同作法，结局也不一样。
从因果上来说，两人性格不同做出不同的选择是因，一死一活是果。