十竹斋拍卖（北京）年秋拍特推出明人书法手卷数件，展现了大明书风多样面目。其中有“吴门风雅——吴宽、王宠”、“松江双璧——董其昌、陈继儒”和“浙闽乡贤——葛晓、蒋德璟”等等。明前期书坛沉浸在台阁体的统治下，日趋妍媚的时风遭到了一些有识的文人士大夫反对，他们号召近学宋元，远追晋唐，吴宽，李东阳便是其中代表。到了明中后期，理学与心学的冲击使得整个艺文界弥漫着个性解放的追求，强烈的主体意识开始受到追捧，这以徐渭、张瑞图、王铎等人为代表，而葛晓与蒋德璟则是这种求新旗帜的追随者。
他们的书法极为罕见，对研究其个人书风，以及补全当时艺术群体的全貌有着重大意义。而此时的董其昌、陈继儒等人却依旧以复古为旗号，表现出文质彬彬，温文尔雅的传统色彩。但与赵孟的复古主义有所区别的是，董其昌的复古是将传统化而为自我的一部分，充分提现了“心学”与“禅宗”对书法观念的影响。本次十竹斋秋拍的两件董其昌，一作高头大卷，结字灵动流畅；一作清雅小行草，丰神俊秀，与陈继儒卷传递出的温润儒雅气息颇为一致。三个流派，多重面目。可谓大明书法百花齐放百家争鸣情景的精彩缩影。
吴门风雅
LOT吴宽行书《乐志论》手卷
戊午（年）作
引首：28×cm；本幅：28×cm
仲长统撰，弘治戊午八月十一日书，吴宽。
原博（朱）、古太史氏（朱）
忠义老研。孝胥。钤印：郑氏孝胥（朱）
顺德梁大（白文）、用觚（朱文）、此口只宜饮酒（白文）、藤花亭鉴藏书画之章（朱文）、倪侯（朱文）
明前期由于皇家的喜好，台阁体风行朝野，其整齐划一的风格缺乏艺术意蕴，导致书坛日趋妍媚。自吴宽、李东阳号召学习唐宋上溯晋唐后，书坛才一洗前朝陋习，为吴门书风百花齐放在做好了铺垫。吴宽本人就学习苏东坡“端庄淳朴，凝重厚实”的书风，做到了神形兼善，王鏊说他“作书姿润时出奇倔，虽规模于苏而多自得”，这是他能高于同时代一般书法家之所在的原因所在。
书如其人，吴宽在为人处事方面也如他的书法所展现的那般敦厚谦和，对官位上的进取不甚在意，而对后进则不遗余力的提携，故其人其书，为世人所尊。本卷写《仲长统乐志论》，文章为人们构建了一个出世的桃源，吴宽有苦心经营几处园林，苏州的东庄和北京的亦乐园，说明他对归隐有强烈的向往。纵观全卷结字宽博而笔势浑厚，虽纵而敛，似肥而雅，如讲故事般娓娓道出，学问与人品皆蕴于纸墨。书成时间在弘治戊午，这时吴宽第二次返京担任尚书已一年，想起苏州的故园，纵万般眷恋，却只得以书法来释怀，遂有此佳作长留世间。
LOT王宠草书诗卷
27.5×96cm
雅宜山人王宠书似子重先生博笑。
王履吉印（白）、韡韡斋（朱）
明雅宜山人行书真迹。癸未夏日，□□□题。钤印：黄守庆（白）
汤珍(-)，字子重、仁卿，号双梧，学者称双梧先生。明代嘉定高桥(今上海浦东)人，后迁居长洲(今苏州)碧凤坊西，明朝诗人、文学家。汤珍博览群书，青年时代曾与王守、王宠兄弟隐居石湖苦读十五年，最初是吴郡的诸生，嘉靖十年()，应试岁贡选拔到太学，卒业谒选时，有人劝他按潜规则办事，找人疏通关系，汤珍谢而不往，结果仅官拜崇德县丞，所以史籍说他“十试不利，晚就一官”。县丞职位虽然不高，但汤珍觉得只要能泽及于民，去又何妨。他在任时，一切以平易便民为主，有几次知县不在由他代摄县政，他对官差人犯一概不加笞责，和颜悦色而事情却照样办得井井有条，因此声誉雀起，深得民众爱戴，当地百姓称他为“佛子”。
松江双璧
LOT董其昌草书《白雪歌送武判官归京》
54.5×cm
董其昌仿醉素，书为霞屿老先生。
宗伯之章（白）、董其昌印（白）
董其昌行书字卷真（迹）□品。
中州蔡氏鉴赏书画（白）
《轮台行》是唐代诗人岑参创作的，描写当时轮台地区的诗歌总称。此卷即书写组诗中最著名的《送武判官归京》，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”也是最脍炙人口的诗句。本书作书写于尺寸罕见的高头巨卷之上，与台北故宫藏著名的《君明臣良父慈子孝》十四字巨卷宽度相当，比起前些年市场上出现的《烟江叠嶂图》诗卷还要宽出十四公分。在这样尺寸的卷轴上书写，无疑增强了表现力，较董书往常而言愈加肆意奔放，如风送云收，霞催月上，神行千里，观之令人顿爽。
LOT董其昌行书录宋人尺牍卷
23.5×cm
书孙尚书尺牍，董其昌。
知制诰日讲官（白）、董其昌印（白）
LOT陈继儒草书自作诗卷
题跋：30×42cm；本幅：30×cm
陈继儒书于苕帚庵中。
清立轩（朱）、麋公（白）、雪堂（白）
眉公往为绣生作此十诗，余尝和其一，未几稍归于余……出此一渎，可以为返童丹矣，笑识之。止生。钤印：如桑（朱）
浙闽乡贤
LOT葛晓（明）草书自作诗卷
引首：29×70cm；本幅：28×cm
丁丑春正月，云岳山中樵史葛晓书于最古居之绿云深处。
公旦（朱）、太岳山人（白）、不出户庭直游天地（白）、一身最爱是梅花（朱）
（王兆伦）云生岱岳。钤印：王兆伦印（白）、韦觉（朱）、孙斋（朱）
葛晓，字云岳，浙江上虞人。葛焜之子，长于诗文，工书法。与徐渭、车任远等结为“越中七贤”社，曾参与编撰万历《上虞县志》。清沈霞西《诗巢香火证因录》载：“云岳葛子，讳晓，字公旦，上虞人，浩之孙，恩荫让其叔，晓以布衣终。”
葛氏一族于宋代迁入上虞，此后成为当地望族，累世为官。祖孙几代人都曾参与编撰万历《上虞县志》，入祀乡贤祠。葛晓从小在这样的家庭环境下成长，耳濡目染，虽一生不入仕途，布衣而终，但诗文书法上成就卓越。他自幼聪颖好学，长于诗文，与车任远、徐渭等交谊甚厚。从此卷书法来看，葛氏在帖学上学力深厚，草书结体用笔脱胎于文氏父子，尤与文彭书风一脉相承，而他的楷书则有与徐渭相互影响的痕迹。
全卷书于明中期特有的銷金笺纸之上，以小行草书自书诗开篇，时而以行书书之，时而变换为楷书，又兼以长篇大草，节奏感变化极强。将此卷与徐渭书法同观，可以感受到他们在艺术追求方面的某些联系。徐渭书法现在虽是各位藏家心中拱璧，仍有择优择精的可能。而葛晓书法极其罕有，即明代同时，其珍惜程度亦不在徐渭之下，且其诗文上与徐氏结盟，书法上又与其雁行。自身艺术价值而外，亦是研究徐渭极好的参考资料。且察遍海内外公私收藏，流传下来他的作品只有四件，此件当为其中最佳，识者当珍之！
LOT蒋德璟晨昏唱念入观文
庚辰（年）作
本幅：27×cm；题跋：27×89cm
庚辰十月望日，阳地居士晋江蒋德璟谨书于长安敬日斋中。
蒋德璟印（白）、若椰（朱）、赤子贤（朱）、斗南农丈（白）
明蒋德璟书马大师入观文。神。
水竹邨人（白）濠园居士（朱）
王鼎元题跋，徐世昌、徐世章旧藏。
蒋德璟，字中葆，号八公，又号若椰。蒋光彦子。曾先后任礼部尚书、户部尚书、太子少保傅、武英殿大学士、文渊阁大学士等。后闻唐王亡，吞金殉国。除此之外，陈子壮、顾锡畴、文安之等人也是在蒋德璟鼎力疏荐之下，才得到录用，其在荐贤用能上，不但有眼力，而且有胆力。
蒋德璟为明末贤相、一代忠烈，是福建晋江籍的著名政治家。与黄道周、倪元璐为天启二年（）同科进士，三人皆直言敢谏。在朝中老友倪元璐落职、黄道周谪戍广西时，他最先出手上疏，在关键时刻对倪元璐、黄道周的仕途起到了决定性的作用。《明史》蒋德璟传，也特别盛赞他性耿直，黄道周召用，刘宗周免罪，德璟之力居多。此卷书《晨昏念唱入观文》，字势跌宕，有黄道周、倪元璐的影子，三人素交好，书法上可能有互相影响，此书卷即为实证。蒋氏书法传世罕见，如本卷般书写、用料上乘、内容又是佛教题材的作品或仅此一件。本卷秘藏于民国大总统徐世昌家族近百年，如有祥云护佑般，历经数百年品相如新，观之令人欢喜赞叹。
局部