TUhjnbcbe - 2024/9/30 16:03:00
文/安伟波三余书社原创文章，未经允许，请勿转载中国的传统艺术都有一个共同的特点，那就与自然相协，取法于自然，最终依归于自然。伯牙抚琴，子期能听出“巍巍乎若泰山，汤汤乎若流水”的自然之态；中国古典园林的造景，皆取法于自然，而最终融入于自然；中国画取法最生动之处便是天人合一之态，即褪去烟火气，独与天地往来之境。“高山、流水”与伯牙抚琴而书法作为中华文化的核心的核心（宗白华语），是最能体现传统艺术特点的，我们今天就以书法的笔法为要素，来谈谈书法用笔当中的自然之态！书法自秦将蒙恬改良毛笔写成《笔经》之后，“笔法”便成了后世书者孜孜以求的无上密法，自蒙恬至蔡邕这三百多年当中，书法的笔法体系已近完备，唐代的书法理论家张彦远在《法书要录》当中曾说：蔡邕从神人那里得到了笔法秘诀，后经钟繇、卫夫人、王羲之等人，或家族授受，或门人弟子传习，或同僚参研，到了唐代总共传了二十三人。笔法虽神秘，然历代仍不乏关于笔法的书论留存，其核心要义乃是用笔的自然之态！如“游鱼得水，景山兴云”这句话出自于秦李斯笔下，讲的是用笔像鱼在水中的状态，自在而无碍，又像山上的云朵般悠闲，不激也不厉。我们看李斯所描述的“游鱼”与“兴云”，游鱼在水中自在无碍，行云在天空任意东西，李斯篆书亦同此理，起笔、收笔以及转折处丝毫不做作，一派天机，深得妙悟自然之理。这便是书法成熟之时最初的状态，气韵天然，没有太多雕饰，这也正是秦篆之所以被历代书法奉为圭臬的重要原因！如“孤篷自振，惊沙坐飞”唐代的大草书家张旭说：用笔如“孤篷自振，惊沙坐飞”。这八个字是说写草书的时候要如蓬草一般，蓄力抖动，要向沙子一般，遇外力而飞扬。所谓孤蓬自振，好比张旭草书的起笔动作，往往是进行了蓄力之后才落笔，落笔的时候显得气势极为开张，力量感十足，比如图中红色圈中的起笔。而一旦势态开张，其所储蓄的力量感便在笔画中体现出来，直如飞沙走石一般，气势磅礴，雄浑洒脱。“如射箭、如龙翔、如雷震、如凝波”杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中形容张旭的草书：霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。如射箭、如龙翔“射箭、龙翔”与张旭草书张旭曾看到公孙大娘舞剑，从而参悟出书法用笔至理，剑法当中的迅捷之势如后羿射日，所体现的用笔便是雷霆万钧之迅捷，我们右图中张旭的草书，红色圆圈中皆是用笔极快的地方，迅捷无论，气势开张。再如图中绿色圆圈的地方，采用的是篆籀绞转的笔法，即转折处通过绞转动作来变锋，从而实现中锋行笔的势态，这种势态所体现出来的动感就好比游龙一般矫健而敏捷，其理亦如公孙大娘舞剑扭转的自然之态，这便是书法与剑法自然之态的互通之处。如雷震、如凝波后两句说的是的公孙大娘舞剑的气势与收剑时候的端庄之态，舞剑的气势如大自然中的雷震、如闪电，一瞬而已，迅捷异常，而收剑的动作乃是缓缓收起，像慢慢消失在海上的波光一般，其舞剑之法深得自然之理。“雷震、凝波”与张旭草书张旭草书亦得此理，我们选择了张旭的代表作《草书四帖》中的一段，这一段通篇的气势淋漓且恣肆，出笔、行笔神鬼难测，奇崛横生，用笔沉着痛快，结体如电闪、如雷轰，正如“雷霆震怒”一般，这种气势只能用心细细来体会，才能通晓。我们看张旭此作的收笔动作，即图中红色圆圈所示，无论起笔行笔有多迅捷，也无论落笔的气势有多开张，蓄力有多饱满，其收笔的时候往往是缓缓而收，不漏痕迹，这正如“江海凝轻光”之态，也是深得自然之态的一个明证。如“飞鸟出林，惊蛇入草，壁拆之路”《宣和书谱·草书七》：“若飞鸟出林，惊蛇入草。”唐代有一位高僧，也是一位草书高手，叫做释亚楼，有人曾向他讨教写好草书的秘诀，他就说了这八个字，即：飞鸟出林，惊蛇入草。陆羽在《释怀素与颜真卿论草书》中也记录到：“吾观夏云多奇峰，辄常效之，其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”飞鸟出林这八个字其实说的是草书的出笔与收笔时候的状态，飞鸟在林中未出之时，是一个蓄力的过程，力量蓄足之后，飞出丛林的状态恰如草书当中的蓄力出锋之态。“出林飞鸟”与怀素书法我们看飞鸟的蓄力飞起与怀素草书起笔的蓄力状态，其实如出一辙，若是没有起笔时候的蓄势待发，那么行笔便没有厚积薄发的力度，蓄势满足之后，行笔才能无拘无碍，一任自然。惊蛇入草这四个字说的收笔的动作，不漏痕迹。蛇被惊到之后，迅速滑草丛，阒无痕迹。“蛇入草”与怀素书法我们再来看怀素草书的收笔动作，这种收笔绝对不是简单的提按动作就能完成了，这里面有一个中锋的篆籀用笔，快速行笔回收，收笔的时候要有空中动作，不漏痕迹。说这个状态如“惊蛇入草”指的就是这种不漏痕迹的收笔态势。可见古人妙悟自然之理，将之运用于书法当中，更增天趣。壁坼之路所谓的壁拆之路，其实就是颜真卿所说的“屋漏痕”，说的是草书中锋行笔，一任自然的状态。姜夔将这种势态描述为：“欲其无起止之迹”，也就是看不出起笔与书法的痕迹。一脉天机而已。“墙壁断路”与怀素书法墙壁在断裂的时候，往往会出现自然断裂的纹路，怀素正是从这种自然的纹路当中悟出了草书的妙旨，即：中锋行笔，起无由，收无迹。我们随便找出怀素《自叙帖》的一段，就能发现这个道理，几乎是笔笔中锋，如图中画红圈的部分，而且当长则长，当短则短，一派天机，一任自然。书法要合乎自然之态，要合乎自然之理，书法艺术的至高境界便是能够表现自然的势态，即道家之“大道合乎自然”的道理。欲寻书法的至理，还应不断向自然学习，即师法造化，将自然之变化融化于笔端，才能接近书法的真谛。作者：安伟波，学者，书法理论家，三余书社签约书法家。