拼音解读：
shànxìxuèxī，
bùwéinuèxī！
词句注释⑴卫风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
⑵瞻：看。
⑶绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗猗：长而美貌。猗，通“阿”。
⑷匪：通“斐”，有文采貌。
⑸切：治骨曰切。磋：治象牙曰磋。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问。
⑹琢：治玉曰琢。磨：治石曰磨。琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
⑺瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
⑻赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
⑼谖（xuān）：忘记。
⑽充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
⑾会弁（biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
⑿箦（zé）：“积”的假借，堆积，形容茂盛。
⒀金：*金。一说铜。闻一多《风诗类钞》主张为铜，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
⒁圭：玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用。璧：玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
⒂绰：旷达。一说柔和貌。
⒃猗：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重较（chóngjué），车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
⒄戏谑：开玩笑，言谈风趣。
⒅虐：粗暴。一说过分。
白话译文看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
创作背景先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《卫风·淇奥》便是这样一首诗。《左传·昭公二年》曰：“北宫文子赋《淇奥》。”杜预注：“《淇奥》，美武公也》。”《毛诗序》也说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前—前70年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从*，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了《卫风·淇奥》这首诗来赞美他。
作品鉴赏《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《淇奥》就是一曲形象的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
《卫风·淇奥》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行*处事的能力。因为卿大夫从*，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内*和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。
朗诵
舒杰，公务员，喜爱诗词和朗诵艺术，曾在广播电台出长篇历史评书，所写诗歌多次获奖。主编出版的《*员干部廉*格言集锦》，荣获第七届河南省社会科学普及优秀作品特等奖。
潇洒播诵主编：肖洒，播音指导，研究生导师，国家级普通话水平测试员。
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