《示诸侄》伯父阳明山人书示正心、正思、正惠等诸侄。上闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐；此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣。勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期。务在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失学无行，无师友之助，迨今中年。未有所成，尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔，如吾今日也。习俗移入，如油渍面，虽贤者不免；况尔曹初学小子，能无溺乎?然惟痛惩深创，乃为善变。昔人云：“脱去凡近，以游高明”，此言良足以警，小子识之！吾尝有立志说，与尔十叔，尔辈可以抄录一通，置之几问，时一省览亦足以发；方虽传于庸医，药可疗夫真病，尔曹勿谓尔伯父只寻常人尔，其言未必足法；又勿谓其言虽似有理，亦只是一场迂阔之谈，非吾辈急务；苟如是，吾未如之何矣。读书讲学，此最吾所宿好，今虽干戈扰攘中，四方有来学者，吾亦未尝拒之，所恨牢落尘网，未能脱身而归。今幸盗贼稍平，以塞责求退，归卧林间，携尔曹朝夕切磋砥砺，吾何乐如之！偶便，先示尔等，尔等勉焉！毋虚吾望，四月廿日寓赣州阳明山人书示。
方廷瑚书法题跋陈邦彦《古诗册》两帧释文：有大人先生，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，安知其余？有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧甖承槽、衔杯漱醪；奋髯踑踞，枕麴藉糟；无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒；静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉，如江汉之载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。家世宅关辅。胜带宦王城。备闻十帝事。委曲两都情。倦见物兴衰。骤覩俗屯平。翩翻若回掌。恍惚似朝荣。穷途悔短计。晚志重长生。从师入远岳。结友事仙灵。五图发金记。九钥隐丹经。风餐委松宿。云卧恣天行。冠霞登彩阁。解玉饮椒庭。蹔游越万里。少别数千龄。凤台无还驾。箫管有遗声。何时与汝曹。啄腐共吞腥。名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐。题签：陈匏庐先生墨迹。壬申正月初三，徐芷升姻兄持赠，侃庐记。钤印：元水、侃庐题识：右丞赠阮咸舍人诗，丙申嘉平四日，陈邦彦。钤印：彦题跋：陈世南邦彦，号匏庐，晚号春晖老人，元龙令子，康熙癸未翰林，官礼部侍郎，书法董思翁，与华亭、沈绎堂相伯仲，尤精小楷，著有墨藏小稿。半丁老人。钤印：半丁老人、山阴陈年。
明-陈邦彦行书《诗册》
释文：东风觧冻玉宸启，天扉青帝整龙辔。洪钧鼓大冶韶光，助春媚散以明庶。风吹嘘普万类朝，来望兰沼坚冰觧。密致流澌独锦鳞，摇漾东西逝日午。映波明双双浴翡翠，轻绡骤卷来微绉。纹如织过条寐不，鸣自合明时瑞无。语立春风因思传，我意读西山先生大学衍义……夏初新绿晓起聍，修林熏风动林外摇。碧泛波光嘉阴擎，青盖千重翠幄悬。飒沓鸣天籁莫教，惜春残此景聊复爱。陈邦彦。
清代文学家顾图河书法《花春雨楼率赋》王衡书法
梁诗正书法
清代梁同书《孙安人诔》梁山舟学士书孙安人誄
明代娄坚行书《五言古诗卷》释文：纯中道兄方有子妇之戚。戏以奕解之。物情见成毁。意思何由闲。如奕本嬉戏。所争方罫间。何论金瓦注。决*尊酒前。已耦一为二。遂分触与蛮。守即营壁垒。战即据孱颜。收匳竟何有。得路辄自贤。种此我相根。枝蔓谁复删。愚者滞前境。翻嗤坠空顽。黠者解非实。未了仍拘牵。信唯修行人。涉有长翛然。白黑彼二豪。纵横此八埏。宁待局终後。方知幻化缘。胜劣苟无辨。生死可与言。辛亥六月雨窗娄坚呈。
憨山德清《书法钩玄》「钩玄」取韩愈《进学解》「记事者必提要，纂言者必钩玄」之语，意为探索精微。书法钩玄也就是对前人探索、研究书法艺术的精妙言论所作的辑录。
射、师文之琴、匠石之斤、轮扁之斫，与夫百氏之精者，咸妙不可测。所谓得于心儿应于手，有不期而会者，是有闻焉，岂徒然哉？谨述其概如左：
书须明窗净几，境与心合，精神莹聚，而后从事，未即之先旨，使外累尽祛，胸次悠然，如长空皎月，而临巨浸，澄渟渊暎，万象隐隐虚含，其照然安以定之，
徐以动之，临帋之思，飘若鹰度长空，影沉秋水，排布之方，如大将登坛，指挥在目。操觚之状，若羿之拈矢；运动之势，若力士屈信；结构之规，若工输之
墨；急徐之度，若齐人之轮，纵横点画，不矜不恃；周回宛转，不缓不急。意在笔先，神从思注，谨细戒粗，纤微不苟，目无遗视，心无异缘，不以得失干
其怀，不以胜负挠其虑，逍遥乎几席，游刃乎太虚，天地之大，不移于一毫；万物之多，不易于芒芴。唯此之观，曾每出其右者书之，取是亦近矣。岂
非以道而近乎技耶。万历三十八年七月十有四日，长干沙门德清书于韶阳芙容江上一叶舟中。
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