年5月“中国好书”《古典植物园：传统文化中的草木之美》
汤欢著商务印书馆
推荐理由丨大自然的各种植物，在古人的眼中，都充满诗情画意。它们可入药，可食用，可寄情，可言志，慢慢品味，会有生动的东西体现出来。本书作者博采东西文化，爬梳经史子集，融合博物学、诗学、神话传说和社会学，探寻草木背后的文化意蕴，挖掘先人感知世界的方式和特点，借自然风物抒发内心之感，建构了一个耐人寻味、意趣盎然的草木天地。全书以物说文，以实涉虚，图文并茂，透露着博物学式的审美情趣和雅致清丽的古典韵味。
“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，
大文豪苏轼笔下的剧*河豚配以蒌蒿、芦芽，
何以成为一道美食？
人人会唱的“好一朵美丽的茉莉花”，
却是唐时从印度漂洋过海来到我国，
又一路向西传入地中海，
成为非洲大陆突尼斯的国花，
代表爱情的坚贞与永恒。
我们身边看似寻常的一棵树、一朵花，
却有着悠久的历史、厚重的文化，
也有着有趣的典故、动人的诗词。
年5月“中国好书”
《古典植物园：传统文化中的草木之美》
40余种植物、余幅名家手绘彩插
带我们由植物通往自然、文学、历史、艺术的世界
是我们热爱自然、增长知识、感悟生命的好帮手
当我们开始观察这些草木时
热爱大自然、热爱生活的种子
就在我们的心里悄悄种下了
当我们开始了解这些草木背后的文化时
热爱知识、热爱传统文化的种子
也在我们的心里悄悄萌芽了
法国梧桐与本土的梧桐是两种不同的树。梧桐因树皮青色又名青桐，在《诗经》中是能够吸引神鸟的神木。这一形象在后世发生巨大变化。“秋雨梧桐落叶时”，“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”，“梧桐更兼细雨，到*昏，点点滴滴”，写的都是离愁，“梧桐”和“雨”也成为诗词中的经典搭配。
专家推荐
《古典植物园》是一个让人流连忘返的世界，作者在东西方杂学间，勾勒了无数古木、花草，一些鲜活学识带着彩色的梦，流溢在词语之间。打量不同植物，勤考据，重勾连，多感悟，每个题目的写法都力求变化，辞章含着温情，又不夸饰。看似是对各类植物的注疏，实则有诗学、民俗学、博物学的心得，文字处于学者笔记与作家随笔之间。汤欢有不错的学养，却不做学者调，自然谈吐里，京派文人的博雅与散淡都有，心绪的广远也看得出来。
——孙郁著名学者、中国人民大学教授
《古典植物园》分为春夏秋冬四辑，一本书读完，轮回了四季，游历了千年，对植物的美学意义获得新知，对植物文化的体味更加通透。在快节奏的现代生活中，这本书让我们在植物丰富多彩的世界中感受着文学语言的纯粹，以及诗意栖居的天人合一境界。
——徐谭光明日报新闻客户端副总编
《古典植物园》是中国人自己的博物学作品，它的文化意义，不是写给植物爱好者的科普读物所能涵盖。人文学的精神，东西方杂学的视野，本草学、植物学的科学态度，都在字里行间从容流露。
——赵天成中央民族大学
种菱食菱，古已有之，采菱时唱菱歌，至少在屈原的时代就有。梁武帝萧衍制《采菱曲》“歌采菱，心未怡，翳罗袖，望所思”是一首情诗。唐代崔国辅《小长干曲》“月暗送湖风，相寻路不通。菱歌唱不彻，知在此塘中”，与它是一脉相承。
入选榜单
年5月中国好书
年5月百道好书榜
年5月搜狐文化好书榜
年5月探照灯书评人好书榜
年5月华文好书入围书目
图书目录
春辑
紫云英丨轻衫醉卧紫荷田
小巢菜丨自候风炉煮小巢
蒌蒿丨砍柴、结亲与河豚
梨花丨游子寻春半出城
荠菜丨农历三月三，荠菜煮鸡蛋
棣棠丨不言语，但相思
郁李丨常棣之华，鄂不韡韡
唐棣丨何彼襛矣，唐棣之华
香樟丨千寻豫樟干，九万大鹏歇
地*丨愿易马残粟，救此苦饥肠
忍冬丨金银花、旧时光与敦煌壁画
合欢丨不见合欢花，空倚相思树
紫荆丨郎若闲时来喝茶，门前一树紫荆花
楝树丨金铃子、楝花风与传说
夏辑
茉莉丨谁家浴罢临妆女，爱把闲花插满头
构树丨*鸟*鸟，无集于榖
国槐丨老树不知岁时
荩草、萹蓄丨瞻彼淇奥，绿竹猗猗
蓼蓝丨终朝采蓝，不盈一襜
车前草丨采采芣苢，薄言采之
凌霄丨我来六月听鸣蝉
鼠尾草丨苕之华，芸其*矣
栀子花丨千亩卮茜千户侯
迷迭香丨香草、瘟疫与战争
七里香丨请君架上添芸草
灵香草丨天一阁里探芸香
秋辑
菱角丨歌采菱，遗所思
芡实丨鸡头米赛蚌珠圆
天门冬丨江莲摇白羽，天棘蔓青丝
鸭跖草丨此方独许染家知
红蓼丨江南江北蓼花红
水蓼丨人间有味是清欢
菰菜丨且思吴中菰菜羮
莼菜丨千里莼羹，未下盐豉
地锦丨回看《爬山虎的脚》
五叶地锦丨莫高窟的红叶
乌蔹莓丨葛生蒙楚，蔹蔓于野
葎草丨啤酒花与药引子
冬辑
悬铃木丨欣赏一棵冬天的树
梧桐丨孔雀东南飞，五里一徘徊
肉桂、月桂丨爨下榾柮，馨气满坳
水杉丨君自故乡来，应知故乡事
附录
古代植物图谱简介
精彩书摘
南宋时，每逢端午，都城临安（今杭州）家家户户，无论贫富都要插花，有条件的用花瓶，没有花瓶的用小坛子，插的什么花：“城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类。”菖蒲传说可辟邪，常与艾草一同悬于门窗；榴花、蜀葵、栀子都是应季花卉，湖南重庆一带的民歌里就唱道，“五月栀子闹端阳”。对于生活在北方的南方人来说，栀子花的香味，是每年夏初都会想念的味道。栀子花的背后有着怎样的民俗和故事？以下节选自《栀子花丨千亩栀茜千户侯》。
栀子在南宋时用于插花，《西湖老人繁胜录》记载南宋都城临安端午节的习俗：
城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类，一早卖一万贯花钱不啻。何以见得？钱塘有百万人家，一家买一百钱花，便可见也。
栀子花在端午前后正开，与菖蒲、石榴、蜀葵花一同出现于集市中，寻常百姓也买来这些花材插于瓶中。想想看这样的插花组合，因有了栀子，平添几分别致和清雅。
〔明〕沈周所绘折枝栀子
因为花香浓郁、易于栽培，古往今来栀子广为人爱，其图案亦逐渐出现于工艺品上作为装饰之用。现藏于北京故宫博物院的元代张成造“剔红栀子花纹圆盘”是其中的代表。这件精美绝伦的漆器出自元代雕漆艺术大师张成。圆盘中央是一朵盛开的重瓣栀子，说明元代已有重瓣栀子这一变种。
雕漆是漆器工艺中的一种，根据颜色不同可分为剔红、剔黑、剔彩、剔犀等。“剔红”是在胎骨上涂上厚厚的朱色大漆，待其半干时描绘画稿，然后雕刻纹样，由于漆厚，最后能达到浮雕的效果。这件以栀子花纹为主要图案的漆器就是这样制成。据孙机先生介绍，圆盘中能观察到的涂漆达80-道。单是想一想手艺人一遍一遍、不耐其烦地叠加上漆，就让人心生敬意。
重瓣栀子、单瓣栀子，及其可染*色的果实，图自公号
盘中刻出盛开的大栀子花一朵，笑靥迎人，四旁的叶子很密，但舒卷自如，流露出写生的意趣。与之相应，雕工、磨工极为细腻，完全符合《髹饰录》所称“藏锋清楚、隐起圆滑”的描写；也正表现出元代雕漆的特点。
张成是西塘镇杨汇人，生卒年不详，生平亦不为人所知。不知这件精美的漆器是为谁而作，也不知它的主人为何要以栀子花作为画面的主体，而不是兰梅竹菊四君子或是雍容华贵的牡丹。或许这背后还隐藏着一个有趣的故事有待发现呢。
除了漆器，栀子花亦出现于景泰蓝中。例如明万历年间的“掐丝珐琅栀子花纹蜡台”，蜡台圆盘的折边上有一圈栀子花纹，看上去应该是单瓣栀子。器物之外，服饰也少不了栀子花。北京故宫博物院藏有一件“蓝色缎串珠绣栀子天竹夹马褂”，这件清代后妃便服上的图案以栀子花和南天竹为主，其中栀子花的形象并不是特别写实，看不出来是单瓣还是重瓣。但枝叶相对而言较为逼真，金线所绣的叶脉与花蕊相应，金光闪闪，细微处透露出皇家的高贵之气。
难道清宫的后花园中也曾种有栀子？虽然栀子在北方难得开花，在移植非本土植物方面，皇家有的是财力与办法。初夏时节，紫禁城里栀子花开，花期比南方稍迟，后宫的女人们换上这身宽敞的便服，清清爽爽迎接夏天的到来。
《古典植物园》签名本